Форма входа
0/0
Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков
- Дата:19.08.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект
- Автор: Николай Павлюченков
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков. Жанр: Биографии и Мемуары. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков:
Священник Павел Флоренский (1882–1937) – выдающийся мыслитель начала XX в., поставивший цель в своем религиозно-философском и научном творчестве проложить пути к будущему цельному миропониманию. Данная работа посвящена одному из наименее изученных аспектов его творческого наследия, включающего в себя представления о месте человека в мире, строении и назначении человека. Систематическая реконструкция антропологии о. П. Флоренского предпринимается на основе большого количества источников: религиозно-философских трудов, писем и записей о. П. Флоренского, охватывающих весь период его творческой деятельности на свободе и в заключении на Дальнем Востоке и в Соловецком лагере. Работа включает также рассмотрение основных периодов творческой биографии о. Павла и важных особенностей его личного духовного и мистического опыта.Книга адресована философам, богословам, историкам русской философии и всем интересующимся вопросами религиозно-философского учения о человеке.
Аудиокнига "Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект"
📚 Эта аудиокнига рассказывает о религиозно-философском наследии выдающегося священника Павла Флоренского, раскрывая его антропологический аспект. Автор Николай Павлюченков в увлекательной форме представляет слушателям глубокие мысли и идеи Флоренского, погружая в мир его философии и веры.
🎙️ На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать эту и многие другие аудиокниги на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Об авторе:
Николай Павлюченков - известный российский писатель и публицист. Его произведения отличаются глубоким анализом и философским подходом к темам. Павлюченков пишет о важных вопросах современности, заставляя задуматься над смыслом и ценностями.
🔗 Погрузитесь в мир Биографий и Мемуаров с аудиокнигами на сайте knigi-online.info! Наслаждайтесь увлекательными произведениями в любое удобное время.
Читем онлайн Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
20
Георгий Флоровский, прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 503, 506.
21
Там же. С. 37.
22
Там же. С. 364.
23
Цит. по: Андроник (Трубачев), игум. Преп. Амвросий Оптинский. Жизнь и творения. Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993. С. 14.
24
Как программа «возвращение к Отцам» впервые было провозглашено И. В. Киреевским в статье «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856); вообще в этот процесс немалый вклад внесли славянофилы и В. Соловьев. Ср. у В. Соловьева в самой первой лекции «Чтений о богочеловечестве» (1877–1881): «Я говорю, что отвергающие религию в настоящее время правы, потому что современное состояние самой религии вызывает отрицание, потому что религия в действительности является не тем, чем она должна быть» (Соловьев В. С. Собрание сочинений: В 10 т. / Под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. Изд. 2-е. Т. 3. С. 3).
25
Едва ли не первым эти воспоминания именно в богословском контексте учения о возможном причастии человека нетварному Божественному свету использовал о. Павел Флоренский в своем «Столпе» (Флоренский П. А.<Сочинения> Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. М., 1990. С. 102–105). Десятилетия спустя в том же контексте их приводил В. Лосский, замечая при этом, что «одно место из беседы преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым раскрывает нам лучше всяких богословских трактатов, в чем состоит эта уверенность, это познание (гносис) единения с Богом». «Этот рассказ об одном опыте содержит в своей простоте все учение восточных отцов о гносисе – познании благодати, которое достигает своей наивысшей ступени в видении божественного света» (Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 170–172).
26
Нилус С. А. Великое в малом. 3-е изд. С. Посад, 1911 / Репр. Изд. Св. – Тр. Сергиевой Лавры, 1992. С. 179.
27
Там же. С. 199–200.
28
Свт. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 1: Аскетические опыты. М.: Правило веры, 1993. С. 226.
Это место о прелести из «Сочинений» свт. Игнатия цитирует о. Павел в примечаниях к «Столпу» (Флоренский П. А. <Сочинения>Т. 1 (2): Столп и утверждение Истины. М., 1990. С. 629).
29
Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 38.
30
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М.: Московский рабочий, 1992. С. 90.
31
Там же. С. 60.
32
Павел Флоренский и символисты: Опыты литературные. Статьи. Переписка / Сост., подг. текстов и коммент. Е. В. Ивановой. М., 2004. С. 470–471.
33
Там же. С. 470.
34
Там же. С. 411.
35
Флоренский П. Христианство и культура. М.: Фолио, 2001. С. 451.
36
Там же. С. 450.
37
Там же. С. 453–454.
38
Флоренский П. Христианство и культура. С. 451–452. 2 Там же. С. 459–460.
39
Там же. С. 459–60.
40
Флоренский П. А. Радость навеки. Молитва Симеона Нового Богослова к Духу Святому. С. Посад: Типогр. Св. – Тр. Сергиевой Лавры, 1907. С. 5–6. Эта проповедь, сказанная за литургией в сельском храме Костромской губернии (с. Толпыгино, 7/20 января 1907 г.), была напечатана типографией Лавры и издана в том же году в Сергиевом Посаде. «Это его студенческая проповедь, – замечают современные педагоги. – Сколько же в ней веры в человека!» (Кузнецов О. Н., Ковалева Л. Ф. Павел Флоренский: человек и эпоха в культуре конца XIX – начала ХХ в. (Урок – размышление в 11 классе) // Энтелехия. 2000. № 2. С. 122).
41
Флоренский П. А. Вопросы религиозного самопознания // Флоренский П. Христианство и культура. М.: Фолио, 2001. С. 423.
42
Там же. С. 426.
43
Андроник (Трубачев), игум. Предисловие // Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 15.
44
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 99.
45
Там же. С. 74.
46
Там же. С. 153.
47
Ср. в лекциях 1921 г.: «Ребенок умеет удивляться, исступать из себя. Он – философ… В детстве мы видим вещи, в которых открывается иной мир» (Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3 (2). М.: Мысль, 1999. С. 413).
48
Знание, утверждает Сократ, мы приобрели «до рождения и с ним появились на свет… Но если, рождаясь, мы теряем то, чем владели до рождения, а потом с помощью чувств восстанавливаем прежние знания, тогда, по-моему, «познавать» означает восстанавливать знание, уже тебе принадлежавшее. И, называя это «припоминанием» («анамнезис»), мы бы, пожалуй, употребили правильное слово» (Федон. 75е).
49
Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 200.
50
Альбин. Учебник платоновской философии // Платон. Диалоги. М.: Мысль, 1986. С. 462.
51
Павел Флоренский, свящ. Избранные труды по искусству. М., 1996. С. 263. Ср. в «Записях» о. Александра Ельчанинова: «Рождение мистично – к нам приходит вестник из другого мира» (Ельчанинов А. Записи. М., 1991. С. 34).
52
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 26.
53
Там же. С. 323.
54
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 117.
55
Там же. С. 126.
56
Там же. С. 217.
57
Там же. С. 151–152.
58
Там же. С. 145.
59
Там же. С. 126.
60
Там же. С. 25.
61
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 38.
62
Там же. С. 128.
63
Большое количество писем свт. Игнатия прислала М. А. Новоселову племянница святителя А. Н. Купреянова. М. Новоселов пересылал их о. Павлу Флоренскому для публикации в «Богословском вестнике» (1914). Кроме того, А. Купреянова вступила в переписку и с самим о. Павлом. В 1995 г. Центр изучения, охраны и реставрации наследия священника П. Флоренского издал собрание писем свт. Игнатия, хранящихся в архиве о. Павла.
64
Собрание писем свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского и Черноморского. С. 407.
65
Там же. С. 680.
66
Там же. С. 105.
67
По предположению о. Павла, грубому материализму у Александра Ивановича не дали развиться его юношеские наблюдения за Еленой Блаватской, известной впоследствии основательницей Всемирного теософского общества (Нью-Йорк, 1875). Она была родной сестрой директора гимназии, где учился Александр Иванович, и часто демонстрировала перед гимназистами свои «мистические» способности. Своими юношескими впечатлениями от Блаватской Александр Иванович делился с детьми. (См.: Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 304–305).
68
Там же. С. 121.
69
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 243–244.
70
Там же. С. 119.
71
Ср. у В. Соловьева – «ложная религия» есть contradictio in adjecto – «противоречие в определении» (Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве // Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 37). В одной из своих самых поздних работ – «Словаре символов» – о. Павел писал, что «…самые глубокие рвы между религиями не могут настолько разобщить их, чтобы окончательно распалось их коренное единство» (Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1996. С. 537).
72
Ср. замечание о. Павла в «Столпе» по поводу «идеальной личности человека»: «Говорить об этой «искорке» божественной здесь невозможно, потому что для этого потребовалось бы сделать обзор чуть ли не всех мистических учений» (Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 329).
73
Павел Флоренский, свящ. Священное переименование. М.: Храм св. мч. Татианы, 2006. С. 77.
74
Там же. С. 50.
75
Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 4: Письма с Дальнего Востока и Соловков. М., 1998. С. 159.
76
Павел Флоренский, свящ. Из богословского наследия // Богословские труды. Сб. 17. М., 1977. С. 199.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков бесплатно.
Похожие на Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков книги
- Институт гуманитарного вмешательства в современных международных отношениях - В. Гончаренко - Психология
- Следователя вызывали? - Юджиния Холод - Любовные романы / Любовное фэнтези
- Религиозный сионизм. История и идеология - Дов Шварц - Публицистика
- Великий князь Николай Николаевич - Юрий Данилов - Биографии и Мемуары
- Вопросы жизни Дневник старого врача - Николай Пирогов - Биографии и Мемуары
