Форма входа
0/0
Александр Башлачёв: исследования творчества - Сергей Васильев
- Дата:20.06.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: Александр Башлачёв: исследования творчества
- Автор: Сергей Васильев
- Год: 2010
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Александр Башлачёв: исследования творчества - Сергей Васильев. Жанр: Биографии и Мемуары, год: 2010. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Александр Башлачёв: исследования творчества - Сергей Васильев:
Александр Башлачёв — большой русский поэт. 27 мая 2010 ему исполнилось бы 50 лет, но он ушел из жизни, когда ему было 27, оставив миру чуть более 60 песен. В книгу вошли исследования творчества А. Башлачёва. Авторы — писатель, журналист, литературоведы — анализируют творчество поэта, определяя его место в русской литературе.Издательство и авторский коллектив выражают благодарность Е. Н. Башлачёвой за помощь в подготовке книги и за доступ к материалам семейного архива.
Читем онлайн Александр Башлачёв: исследования творчества - Сергей Васильев
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Финал — лирическое олицетворение, переосмысляющее некоторые образы древнерусской литературы («Слово о полку Игореве» и др.):
И тихо встанет печаль немаяНе видя, звезды горят, костры ли.И отряхнется, не понимая,Не понимая, зачем зарыли.
И вновь наряду с трагической составляющей звучит тема преодоления смерти, не без мистической составляющей, свойственная и ряду баллад, например балладам В. А. Жуковского («Ивиковы журавли» и др.):
Из лесу выйдетИ там увидит,Как в чистом полеДуша гуляет…
Итак, Башлачёв пользуется различными формами переосмысления литературной традиции. На первый взгляд, наиболее значимыми представляются многочисленные прямые цитаты и реминисценции, порой приближающиеся к центону. Однако их функционирование в стиле поэта, даже раннего, отнюдь не сводится к поверхностному комизму, словесной игре и иронии. Башлачёв исключительно интенсивно обращается и к иным уровням диалога с традицией — к резервам внутренней формы слова и фразеологизма, а также звуковым повторам и возникающим в связи с ними поэтическим этимологиям, особым видам рифмы (ассонансной, составной, внутренней и т. д.) и другим приемам, во многом определяющим семантическое богатство его текстов. Такого рода стилевые черты определяются как некоторыми особенностями устной народной словесности, так и державинской поэтической традицией, в начале XX века ярко проявившейся в творчестве футуристов, М. Цветаевой и других поэтов. Среди жанровых форм как материала для переосмысления литературной традиции особое место в творчестве Башлачёва принадлежит балладе, которая «портретируется» в произведении в соотнесении с другими фольклорными и литературными жанрами на основе изображения значимых мотивов, специфического пейзажа, лирического драматизма и т. д.
Время колокольчиков: литературная история символа (Вячеслав Кошелев)
Вячеслав Кошелев, доктор филологических наук, профессор кафедры русской литературы Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого, действительный член Международной академии наук высшей школы
Стихотворение Александра Башлачёва «Время колокольчиков» давно уже сделалось своеобразной «визитной карточкой» русской рок-поэзии 1980-х годов. В основе этого стихотворения — яркий и прозрачный символ, приобретающий некоторую «понятность» лишь при целостном восприятии текста.
Долго шли — зноем и морозами.Все снесли — и остались вольными.Жрали снег с кашею березовой.И росли вровень с колокольнями.
Если плач — не жалели соли мы.Если пир — сахарного пряника.Звонари черными мозолямиРвали нерв медного динамика.
Но с каждым днем времена меняются.Купола растеряли золото.Звонари по миру слоняются.Колокола сбиты и расколоты.
Что ж теперь ходим круг да околоНа своем поле — как подпольщики?Если нам не отлили колокол,Значит, здесь — время колокольчиков.
Зазвенит сердце под рубашкою,Второпях — врассыпную вороны.Эй! Выводи коренных с пристяжкою,И рванем на четыре стороны.
Но сколько лет лошади не кованы.Ни одно колесо не мазано.Плетки нет. Седла разворованы.И давно все узлы развязаны.
А на дожде — все дороги радугой!Быть беде. Нынче нам до смеха ли?Но если есть колокольчик под дугой,Значит, все. Заряжай — поехали!
Загремим, засвистим, защелкаем!Проберет до костей, до кончиков!Эй, братва! Чуете печенкамиГрозный смех русских колокольчиков?
Век жуем матюги с молитвами,Век живем — хоть шары нам выколи.Спим да пьем сутками и литрами.Не поем. Петь уже отвыкли.
Долго ждем. Все ходили грязные,Оттого сделались похожие.А под дождем оказались разные.Большинство — честные, хорошие.
И пусть разбит батюшка Царь-колокол —Мы пришли с черными гитарами.Ведь биг-бит, блюз и рок-н-роллОколдовали нас первыми ударами.
И в груди — искры электричества.Шапки в снег — и рваните звонче-ка.Свистопляс! Славное язычество.Я люблю время колокольчиков![74]
Стиховая семантика кажется почти прозрачной и как будто не предполагает необходимости какого-либо «анализа». Основной символ — «колокольчик», противопоставленный большому «колоколу». «Колокол» в данном случае — это некое обозначение общего деяния — «колокольчик» же сродни «сердцу под рубашкою» и становится способом совершения личного поступка, противопоставленного неестественному «общему».
Причем использована идущая от традиций русской поэзии пушкинской эпохи мифологема, связанная именно с «дорожным», почтовым колокольчиком (а не с колокольчиком дверным или домашним). Роль этого «колокольчика» в данном случае исполняем «мы» «с черными гитарами» — и не даем погаснуть тому «курилке», который «жив», несмотря на все окружающие мерзости…
Внутри этой прозрачной семантики противоречиво существуют «коренные с пристяжкою», «некованые» лошади, «немазаные» колеса, разбитые и залитые дождевой «радугой» дороги и «дуга» над колокольчиком. Если «колокол» предполагает некую стабильность: висит на своем месте, то «колокольчик» — знак именно дороги, движения… Привнесение же образа движения предполагает усложнение кажущейся ясной семантики — и требует обширного историко-бытового и историко-поэтического комментария с привлечением ярчайших образов того же плана в русской литературе явленных.
Исследователи часто обращают внимание на «цитатность» как яркий признак башлачёвских стихов, где «ближние контексты» — это всегда «знак состояния, а не абстрактной идеи». С этой точки зрения важнейшей особенностью поэтики Башлачёва становится «давление бытия на знак»: «Трагическая невозможность выразить невыразимое заставляет поэта постоянно „переворачивать“ сложившиеся знаковые системы, вести бесконечную игру с означаемым на „чужом“ языке»[75].
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Александр Башлачёв: исследования творчества - Сергей Васильев бесплатно.
Похожие на Александр Башлачёв: исследования творчества - Сергей Васильев книги
- Стихотворения и поэмы - Юрий Кузнецов - Поэзия
- Отельер из иного мира (СИ) - Чехин Сергей Николаевич - Фэнтези
- Письма отца к Блоку - Коллектив авторов - Биографии и Мемуары
- Дж. Р. Р. Толкин - Сергей Алексеев - Биографии и Мемуары
- Спецслужбы Белого движения. Контрразведка. 1918-1922 - Николай Кирмель - История
