Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги - Свами Сатьяшварананда Гири
- Дата:27.11.2025
- Категория: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Название: Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги
- Автор: Свами Сатьяшварананда Гири
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Аудиокнига "Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги"
🌟 Друзья, представляем вашему вниманию аудиокнигу "Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги" от автора Свами Сатьяшварананда Гири. Эта книга погружает вас в мир духовного развития и самопознания через практику Крийя-йоги.
📘 В ней вы найдете уникальные методики и наставления, которые помогут вам раскрыть свой внутренний потенциал и обрести гармонию с миром вокруг.
🌌 Главный герой книги, Лахири Махасайя, стал наставником для многих искателей истинного пути. Его мудрость и просветление вдохновляют на поиск себя и своего места во Вселенной.
🎧 На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать эту аудиокнигу онлайн на русском языке. Мы собрали лучшие бестселлеры и произведения для вас, чтобы каждый мог насладиться мудростью и красотой слов.
Об авторе:
Свами Сатьяшварананда Гири – выдающийся духовный учитель, писатель и мастер медитации. Его труды посвящены духовному просвещению и развитию человечества. Свами Гири помогает людям найти внутренний покой и гармонию.
Не упустите возможность окунуться в мир духовного роста и самопознания с аудиокнигой "Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги"! 🌠
Погрузитесь в мудрость великих учителей и откройте для себя новые горизонты с аудиокнигами в жанре "Биографии и Мемуары" на сайте knigi-online.info!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вскоре после этого, переезжая из Раникхета на равнину, он остановился переночевать в Мурадабаде в штате Уттар Прадеш. Там его приютила семья Майтра из Бенгалии. Там несколько молодых людей спорили о том, существуют ли где‑нибудь настоящие йоги. Один из них говорил:
— Где они? Мы их не нашли! Вы можете доказать, что они существуют?
Лахири Баба возразил:
— Да, я могу доказать, что настоящие йоги все еще существуют. Молодой человек произнес:
— Если вы нам их покажете, то мы поверим.
— Отведите мне комнату, — сказал Лахири Махасайя. — Дайте мне два одеяла для сидения. Одно для меня, а другое — для йога.
Молодые люди тут же все сделали, принесли одеяла и внимательно осмотрели комнату, а потом они закрыли и заперли дверь, оставив там одного Лахири Бабу. Лахири Махасайя погрузился в медитацию и просил Бабаджи даровать ему даршан (встречу). Спустя некоторое время Махамуни Бабаджи появился в комнате и заговорил с ним. Лахири Баба поклонился, дотронулся до его ног и пригласил его садиться на предназначенное для него одеяло. Но Бабаджи собрался немедленно покинуть его. Он сказал:
— Я пришел только потому, что обещал появиться, когда ты этого захочешь. И что же? Ты хочешь показать каким‑то мальчишкам йога, чтобы они поверили, что настоящие йоги еще остались на этом свете. Ты знаешь, что мне пришлось проделать большой путь, а я был сильно занят? Мне пришлось все бросить и отправиться к тебе.
Услышав такие слова, Лахири Махасайя преисполнился раскаяния. Он просил прощения у Махамуни Бабаджи, но все же умолял его смилостивиться и даровать даршан нетерпеливым молодым людям в соседней комнате. Бабаджи внял его просьбам. Тогда Лахири Баба постучал в дверь, и молодые люди вошли. С величайшим изумлением они увидели, что на одеяле сидит еще один йог. Некоторые из них подошли поближе, чтобы потрогать его и убедиться, что он обладает физическим телом. Потом молодые люди предложили покормить йога, как это обычно делают преданные, которым йог милостиво даровал даршан. В действительности же они хотели проверить, может ли этот загадочный йог принимать пищу. Они приготовили блюдо под названием суджи, или халва. Его готовят из крупы, молока и сахара. Они угостили вначале Махамуни Бабаджи, потом Лахири Махасайя, а затем поели сами. После еды Лахири Махасайя попросил их выйти из комнаты. Молодые люди нехотя удалились. Помолчав немного, великий Гималайский Йог заговорил: «Ты злоупотребил моим благословением, чтобы заставить их поверить. Но нет смысла верить своим глазам. («Благословенны те, кто не видел своими глазами, но поверил»[25].) Поэтому ты больше не сможешь видеть меня, когда захочешь, но только тогда, когда я сочту это необходимым. Только тогда я приду к тебе». Сказав это Лахири Махасайя, Бабаджи постепенно прекратил свою манифестацию и исчез. До его ухода Лахири Махасайя успел поклониться и дотронуться до его ног. Спустя некоторое время Лахири Махасайя отпер дверь. Молодые люди вежливо благодарили его за то, что он был так добр и показал им настоящего йога, но Лахири Махасайя не обратил на них ни малейшего внимания. Позже Бабаджи являлся к Лахири Бабе, но только тогда, когда сам великий Гурудэв считал это необходимым.
Лахири Махасайя продолжал работать и заботиться о семье, но центром его жизни стала практика Крийя. Он вел свои дела с присущим ему спокойствием, которое черпал из практики Крийя и медитации. Наука Крийя внесла в его жизнь необыкновенную и чудесную гармонию. Практика позволила ему сбалансировать внешнюю деятельность и внутреннюю Жизнь. Таким образом, он обрел истинное средство сбалансировать Жизнь. Боль и страдания человеческой жизни не могли замутить и отнять его Стхираттва, « уравновешенного состояния Спокойствия, или Мира».
Глава 6. Признание
Благословение
У Лахири Махасайя был знаменитый друг Трайланга Свами. В Бенаресе Лахири Махасайя и Трайлангу Свами часто видели вместе, погруженными в медитацию. Трайланга Свами был широко известен именно под этим именем, так как родился в районе Теленгана на юге Индии. Настоящее имя Трайланги Свами было Свами Гаджананда Сарасвати. Он был родом из семьи ведическог брахмана.
Трайланга Свами очень глубоко любил свою мать. Ее смерть сильно потрясла его. В соответствии с ведическими правилами мертвое тело следует сжечь, похоронить или, поместив огонь в рот (ритуал, описанный в ведических книгах), бросить в реку. Поэтому родственники и его старший брат взяли тело и сожгли его за деревней. Трайланга Свами, который тогда был маленьким мальчиком, пошел вместе с ними. Но он не вернулся домой с места смасан, « погребального костра». Он стоял там и размышлял: «Это и есть жизнь? Где же теперь моя мать?» Родственники не смогли заставить его вернуться домой. Поняв, что мальчик не хочет возвращаться, его брат был вынужден выстроить ему хижину на этом месте. На этом самом месте Трайланга Свами годами проводил время в размышлениях над своими вопросами, повторял Гаятри Мантру и выполнял практики Пранаямы в соответствии с ведическими правилами.
Когда ему исполнилось семьдесят пять, он достиг возраста Свами и ему дали духовное имя Свами Гаджананда Сарасвати. Потом он переехал в Бенарес, трон Бога Вишванатха (Бога Шивы). В Бенаресе около пятидесяти лет он провел на каменном уступе у Пач‑ганга‑гхата (там, где у реки пять притоков). Он обходился без крыши над головой и без одежды, не обращая внимания на знойное лето, холодную зиму и затяжной период дождей. В основном Трайланга Свами молчал. Иногда, приблизительно раз в две недели, он отвечал на вопросы посетителей.
Однажды Трайланга Свами решил прогуляться по улицам Бенареса и, учитывая, что он, как и на берегах Ганги, был совершенно наг, он привлек к себе немалое внимание. В довершение всех бед он обладал весьма большим телом, весом около 300 фунтов. Английский полицейский, заметив такую гору обнаженной плоти, арестовал его и запер на ночь в тюрьме. На следующее утро полицейский увидел, что Трайланга Свами снова идет по улице, и снова нагишом. Он пришел в ярость и отправил его обратно в тюрьму в гневе, что кто‑то освободил его «заключенного». Он требовал объяснений, кто посмел отпустить «заключенного», но, к своему величайшему изумлению, обнаружил еще
- Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Сияющая Цитадель - David Eddings - Фэнтези
- Шри Ишопанишад - Свами Бхактиведанта А.Ч. - Религия
- Мир, что (мен)я покорил, 2 том (СИ) - Брюхин Михаил - Юмористическое фэнтези
- Исследование сознания (Изучение сознания) - Анни Безант - Эзотерика