Форма входа
0/0
100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ - В Яровицкий
- Дата:13.12.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: 100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ
- Автор: В Яровицкий
- Год: 2004
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно 100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ - В Яровицкий. Жанр: Биографии и Мемуары, год: 2004. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги 100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ - В Яровицкий:
ВВЕДЕНИЕКнига «100 великих психологов» вполне могла бы называться иначе. Например, «200 великих психологов» или «300» и даже больше. Вопрос о том, кто более или менее велик, вообще вряд ли имеет смысл. Психологию можно сравнить с ночным небом, на котором, кроме звезд, видных невооруженным глазом, есть еще множество светил, которые человек может увидеть только с помощью сильной оптики. Но тем не менее они существуют и тоже являются частью Вселенной. Так же и психология, в истории которой есть множество забытых, полузабытых или просто «не столь великих» ученых, которые не попали в эту книгу.Но это вовсе не принижает их значимости, т.к. если в природе существует закон сохранения энергии, то в науке есть закон сохранения мысли. Однажды высказанное мнение или предложенная гипотеза становятся мощным генератором мысли: порождают согласие или несогласие, оформляемые в одной или даже нескольких теориях, влекут за собой создание научных школ или же целых направлений в науке, не говоря уже о возникновении новых методов, и новаторство в сфере категориально-понятийного аппарата.Во многом история психологии как науки — это памятник стремлению человека к самопознанию. Стремление заглянуть внутрь себя, понять то, что движет поступками и даже мыслями, и привело к поразительному разнообразию теорий, направлений и школ в психологии. И самое удивительное не то, что каждый ученый, исследовавший человеческую психику, находил что-то новое, а то, что результаты его изысканий почти никогда напрямую не опровергали выводов его предшественников. Данный парадокс, пожалуй, связан прежде всего со сложностью и многомерностью объекта исследования психологии — человеческой души.Теперь и читатель, знакомящийся с книгой «100 великих психологов», имеет уникальную возможность окунуться в мир тайн,которые ученые разгадывают уже не одно столетие и, надо заметить, постоянно натыкаются на новые сюрпризы, которые преподносит им человек, и это, естественно, стимулирует их творческую активность. Возможно, чтение данной книги для кого-то будет не только приятным времяпрепровождением, но и стимулом к осмыслению проблем, которые привлекали и привлекают до сих пор просвещенные умы.
Читем онлайн 100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ - В Яровицкий
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Метод психотерапии, созданный Фрейдом, не составляет исключения: психоаналитик, несмотря на видимость коммуникации с больным, рассматривает его не как личность, а как исследуемый объект. Таким образом, только при отношении к человеку как к экзистенции, т.е. при личном к нему отношении, возможно наиболее эффективное лечение. Для понимания человека, по Ясперсу, необходимо «вчувствоваться», «вмыслиться» в него, в суть его поведения. Это и привело к понятию экзистенциальной коммуникации.
По Ясперсу: «Человек как целое не объективируем. Поскольку он объективируем, он есть предмет... но в качестве такового он никогда не есть он сам. Теперь уже нельзя спутать объективно-предметное в человеке... в эмпирическом смысле с ним самим как экзистенцией, открывающейся в коммуникации».
Экзистенция — это то, что не может никогда стать объектом, а потому является предметом не только научного познания, но и философского созерцания. Первое склонно отождествлять ее с наличным эмпирическим сущим, в лучшем случае с «сознанием вообще», а второе — с духом. Экзистенция не может быть «найдена» среди предметного мира, ибо экзистенция есть свобода Отсюда вытекает следующее: «или человек как предмет исследования — или человек как свобода».
Тут возникает проблема противоречия разума и души. Ясперсу, начавшему свой путь с критики рационализма и сциентизма, в 1930-е гг пришлось столкнуться с нелегкой дилеммой: или формальная рациональность, не оставляющая места для экзистенции и свободы, или бунт против разума, как его осуществлял Ницше. По Ясперсу, «сегодня задача состоит в том, чтобы подлинный разум обосновать вновь — в самой экзистенции. Связь между ними настолько тесна, что каждый из этих моментов оказывается утраченным, если утрачивается другой. Экзистенция — есть источник бытия, разум таким источником не является, однако без него экзистенция, опирающаяся на чувство, переживание, слепой порыв, инстинкт и произвол, становится слепым насилием».
Разрешить вопрос о связи разума и экзистенции (свободной души) Ясперс пытается на той почве, на которой с самого начала строилось его учение: на почве коммуникации. Общение людей, связь их с себе подобными — это структурный момент человеческого бытия. Вне коммуникации невозможна, стало быть, и физическая и душевная свобода человечества.
Таким образом, высшая форма коммуникации предстает теперь как способ соединить просветленный разум и «темную душу» человека. «Если экзистенция — это бытие, то разум вносит в нее начало понимания, освещения изначально темного бытия».
Экзистенция как бытийное ядро личности с особой силой открывается самому человеку в «пограничных ситуациях», о которых говорилось выше. Наиболее яркий случай пограничной ситуации, открывающий конечность экзистенции, — это смерть. Не только смерть, но и смертельная болезнь, страдание, вина, борьба тоже ставят индивидуума в пограничную ситуацию, делая неизбежным осознание собственной конечности, вырывая его из мира повседневности, заботы, страсти и огорчения которого обнаруживают теперь свою несущественность. И лишь по-настоящему пережив хрупкость и конечность своего существования, человек может открыть для себя трансцендентный мир, возвыситься над существующей реальностью и ощутить бессмертие, силу своего духа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Великие — это те, о ком помнят. Люди помнят диктаторов и тиранов, политиканов и обманщиков. Неважно, добрая память осталась о них или нет. Но о каждом ли из них можно сказать «Да, он — гений!»?! Конечно же нет Другое дело, что не каждый человек претендует на гениальность; иногда он просто делает свое дело, и, когда мы видим плоды его труда, хочется воскликнуть' «Потрясающе! Феноменально! Вы — гений!» Любой из представленных в данной книге психологов, наверное, не раз слышал что-то подобное от своих коллег, последователей или друзей. И это неудивительно, ведь ученый, прикоснувшийся к тайнам человеческой души, не может не вызывать восхищения.
Теперь и наш читатель смог приобщиться к небольшой частице того научного наследия, которое было завещано нам классиками психологической науки, учеными, не только сумевшими прикоснуться к человеческой душе, но пытавшимися хоть как-то объяснить и познать все те пугающие и смущающие даже современного человека лакуны и бездны, — обычными, из плоти и крови, людьми, стремившимися к невозможному: объять необъятное.
Содержание.
ВВЕДЕНИЕ
ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ПСИХОЛОГИ:
АНАНЬЕВ БОРИС ГЕРАСИМОВИЧ; БЕРНШТЕЙН НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ; БЕХТЕРЕВ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ; БЛОНСКИЙ ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ; БОЖОВИЧ ЛИДИЯ ИЛЬИНИЧНА; ВАГНЕР ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ; ВВЕДЕНСКИЙ НИКОЛАЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ; ВЫГОТСКИЙ ЛЕВ СЕМЁНОВИЧ; ГАЛЬПЕРИН ПЁТР ЯКОВЛЕВИЧ; ГАННУШКИН ПЁТР БОРИСОВИЧ; ГРОТ НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ; ДАВЫДОВ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ; ЗАНКОВ ЛЕОНИД ВЛАДИМИРОВИЧ; ЗАПОРОЖЕЦ АЛЕКСАНДР ВЛАДИМИРОВИЧ; ЗЕИГАРНИК БЛЮМА ВУЛЬФОВНА; КРАВКОВ СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ; ЛАЗУРСКИЙ АЛЕКСАНДР ФЁДОРОВИЧ; ЛАНГЕ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ; ЛЕОНТЬЕВ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ; ЛОМОВ БОРИС ФЁДОРОВИЧ; ЛУРИЯ АЛЕКСАНДР РОМАНОВИЧ; ОХОРОВИЧ ЮЛИАН ЛЕОПОЛЬД; ПАВЛОВ ИВАН ПЕТРОВИЧ; ПЕТРОВСКИЙ АРТУР ВЛАДИМИРОВИЧ; РУБИНШТЕЙН СЕРГЕЙ ЛЕОНИДОВИЧ; РЫБНИКОВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ; СЕЧЕНОВ ИВАН МИХАИЛОВИЧ; СМИРНОВ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ; ТЕПЛОВ БОРИС МИХАЙЛОВИЧ; УЗНАДЗЕ ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ; УХТОМСКИЙ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ; ЧЕЛПАНОВ ГЕОРГИЙ НИКОЛАЕВИЧ; ШПЕТ ГУСТАВ ГУСТАВОВИЧ; ЭЛЬКОНИН ДАНИИЛ БОРИСОВИЧ;
ЗАРУБЕЖНЫЕ ПСИХОЛОГИ:
АБРАХАМ КАРЛ; АДЛЕР АЛЬФРЕД; АЙЗЕНК ХАНС ЮРГЕН; АРИСТОТЕЛЬ; БЕРГСОН АНРИ; БЕРН ЭРИК; БИНЕ АЛЬФРЕД; БИНСВАНГЕР ЛЮДВИГ; БРЕЙЕР ЙОЗЕФ; БРЕНТАНО ФРАНЦ; БЮЛЕР КАРЛ; ВАЦЛАВИК ПАУЛЬ; ВЕРТГЕЙМЕР МАКС; ВУНДТ ВИЛЬГЕЛЬМ; ГАЛЬТОН ФРЕНСИС; ГЕЛЬМГОЛЬЦ ГЕРМАН ФОН; ГРОФ СТАНИСЛАВ; ДЖЕМС УИЛЬЯМ; ДИЛЬТЕЙ ВИЛЬГЕЛЬМ; ДЬЮИ ДЖОН; ЖАНЕ ПЬЕР; КЕЛЕР ВОЛЬФГАНГ; КЕЛЛИ ДЖОРДЖ АЛЕКСАНДР; КЕННОН УОЛТЕР БРЕДФОРД; КЕТТЕЛЛ РЕЙМОНД БЕРНАРД; КЛЯЙН МЕЛАНИ; КРЕЧМЕР ЭРНСТ; ЛАКАН ЖАК; ЛЕВИ-БРЮЛЬ ЛЮСЬЕН; ЛЕВИН КУРТ; ЛИНДЕМАНН ЭРИХ; ЛИРИ ТИМОТИ; ЛОМБРОЗО ЧЕЗАРЕ; ЛОРЕНЦ КОНРАД; МАК-ДУГАЛЛ УИЛЬЯМ; МАСЛОУ АБРАХАМ ХАРОЛЬД; МИД МАРГАРЕТ; МИЛЛЬ ДЖОН СТЮАРТ; МОРЕНО ДЖЕКОБ ЛЕВИ; МЭЙ РОЛЛО РИЗ; ОЛПОРТ ГОРДОН; ПЕРЛЗ ФРИЦ; ПИАЖЕ ЖАН; РАНК ОТТО; РАЙХ ВИЛЬГЕЛЬМ; РОДЖЕРС КАРЛ РЭНСОН; САЛЛИВЕН ГАРРИ СТЭК; СКИННЕР БЕРРЕС ФРЕДЕРИК; СОНДИ ЛЕОПОЛЬД; ТОЛМЕН ЭДВАРД ЧЕЙС; ТОРНДАЙК ЭДВАРД ЛИ; УОТСОН ДЖОН; ФЕРЕНЦИ ШАНДОР; ФЕСТИНГЕР ЛЕОН; ФЕХНЕР ГУСТАВ ТЕОДОР; ФРАНКЛ ВИКТОР; АННА ФРЕЙД; ФРЕЙД ЗИГМУНД; ФРОММ ЭРИХ; ХОЛЛ СТЭНЛИ ГРЕНВИЛЛ; ХОРНИ КАРЕН; ЭББИНГАУЗ ГЕРМАН; ЭРИ КСОН ЭРИК; ЮМ ДАВИД; ЮНГ КАРЛ ГУСТАВ; ЯСПЕРС КАРЛ; ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу 100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ - В Яровицкий бесплатно.
Похожие на 100 ВЕЛИКИХ ПСИХОЛОГОВ - В Яровицкий книги
- Феномен мозга. Тайны 100 миллиардов нейронов - Андрей Буровский - Прочая документальная литература
- Общие основы педагогики: конспект лекций - Т. Писарева - Прочая научная литература
- Проблемы психологии народов - Вильгельм Вундт - Психология
- Правила развития мозга на работе. Как испытывать меньше стресса и быть продуктивнее, работая в офисе или дома - Джон Медина - Биология / Менеджмент и кадры / Самосовершенствование
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
