Форма входа
0/0
Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати
- Дата:14.11.2024
- Категория: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Название: Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами
- Автор: Шив Шанкар Трипати
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати. Жанр: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати:
Трайланг Свами — святой, йог, мистик, прославившимся своими духовными силами. Является легендарной фигурой в Бенгалии, где издавна рассказывают истории о его йогических способностях и долголетии. По некоторым данным, Трайланг Свами дожил до 280 лет. Преданные считают его воплощением Шивы. Шри Рамакришна называл его «Ходячим Шивой Варанаси».
Читем онлайн Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
леденцов. Увидев баклажаны, Свами очень обрадовался и попросил Амбу Деви, мать Мангала Дасса, приготовить баклажаны. Из пяти баклажанов он отдал мне четыре, но, увидев леденцы, рассердился и сказал: «Я не просил тебя приносить леденцы. Почему ты это сделал?» Увидев его разгневанное лицо и испугавшись, я ничего не ответил. Через некоторое время, удовлетворив мои смиренные мольбы, он поел леденцы. Когда их оставалась половина, Свами отдал нам с Мангалом Дассом остальные, и мы приняли его прасад[23]. Потом мне было приказано идти домой. Когда Свами принесли баклажаны и зерна, он принялся за еду. Я не ушел домой и остался сидеть в надежде, что сегодня во время трапезы, если мне повезет, Учитель предложит мне прасад, и я смогу попробовать хотя бы рисовое зернышко с его стола. Когда он поел и я попросил его об этом, он сказал: «Зачем тебе есть остатки с моего стола?» Я ответил: «Это не остатки, а священный прасад. Я хочу съесть хотя бы рисовое зернышко». Учитель сказал: «Как пожелаешь». Я принял прасад, вымыл посуду, пол и отправился домой.
После обеда, вернувшись в хижину, я увидел там трех аскетов, пришедших с вопросами. В центре прихожей лежали 25 или 30 рукописных книг, написанных на деванагари. Свами подзывал Мангала Дасса, тот открывал книги и показывал аскетам ответы на их вопросы. В конце концов аскеты получили ответы на все свои вопросы. К вечеру небо затянули темные тучи. Увидев, что приближается гроза, аскеты попросили разрешение уйти. Я тоже хотел удалиться, но Свами приказал мне остаться. Некоторое время спустя пошел сильный дождь. Прошло два часа, наступила ночь и дождь полил с новой силой. Выглянув на улицу и испугавшись грозы, я решил остаться ночевать в хижине. В этот момент Свами подозвал меня к себе и приказал идти домой. Услышав его приказ, я перепугался и попросил у него разрешения остаться, пока не кончится дождь, но Свами отказал мне в этой милости.
Я сказал Мангалу Дассу: «Почему Свами отдал мне столь жестокий приказ? Мне придется безо всяких на то причин пройти тяжелейший путь. У меня нет ни зонтика, ни фонаря, а на улице темень, сильный дождь, гром и молнии. Как я пойду домой? Я очень боюсь». Мангалл Дасс ответил на это: «Не бойся, выполни приказ Учителя. Он наверняка отдал его тебе с какой-то целью». С тяжелым сердцем я поклонился Свами, посыпал голову пылью с его ног, вышел за ворота и увидел, что вокруг льет, как из ведра, но на меня не падает ни капли. Пройдя несколько шагов, я увидел впереди какого-то человека с фонарем. Увидев свет, я приободрился и крикнул этому человеку: «Господин, куда вы идете?» Не получив ответа, я ускорил шаг, но все не мог догнать идущего впереди. Наконец, я перешел на бег, но и тогда не смог его догнать. Господин с фонарем все время держался от меня на одном и том же расстоянии. Тогда я замедлил шаг, думая о том, что если фонарь господина освещает мой путь, мне больше ничего от него и не нужно. Человек с фонарем все время шагал впереди. Шел проливной дождь и луч фонаря был моим единственным маяком. Я шел без зонтика, но промокли у меня только ноги, ступавшие по влажной земле, и ни одна капля дождя не коснулась моего тела. Я шел и недоумевал, каким образом мой путь оказался так легок. Когда я дошел до дома, человек с фонарем исчез, и только тогда, я понял причину отказа Свами. Осознавая, что меня коснулась доброта такого великого человека, я с исступлением принялся кланяться в сторону его жилища. Я начал думать о том, какой добродетельной будет моя жизнь, если я пройду посвящение у такого могущественного святого. «Завтра я обязательно должен пройти обряд посвящения», — с этими мыслями я поужинал и лег спать, не уставая восхищаться невероятными деяниями Свами. Я быстро уснул.
На пятый день Магха, я пошел в хижину Свами, поприветствовал его, и мы пошли совершать омовение. Он никогда не находился в воде меньше двух часов, и я оставался ждать его на берегу гата. Когда же Свами выходил, я вытирал его, и мы возвращались в хижину. В этот день я повел себя обычным образом. Всю дорогу к купальне и обратно Свами рукой обнимал меня за шею. Когда мы вернулись, Свами сел на возвышение, а я на свое место на полу. Через некоторое время, когда все посетители ушли, Свами показал мне позу асаны, прочел мантру и объяснил мне ритуал. Потом Свами сел и сказал: «Говори столько, сколько нужно для совершения действия. Не трать время на лишние предложения. Излишние разговоры уменьшают силы. Не завидуй чужой религии. Человек добивается Спасения посредством той религии, в которую верит. Еда, питье и другие телесные наслаждения не причиняют вред религии, они только откладывают Спасение. Мусульманин тоже может добиться спасения. Человек, который терпеливо и преданно призывает Бога, Его увидит». Свами помолчал и продолжил: «Ничто из тех событий, которые так тебя поразили, не являются невероятными. Человек, если он искренен, способен на все неземные поступки. Человек не создан только для поглощения пищи и удовольствий. Все качества, присущие Богу, присущи так же и человеку. Бог создал человека по своему желанию и сделал его высшим существом, наделив всеми Своими силами. Но никто не знает, как использовать эти силы. Кто не мечтает познать и увидеть высшую силу, которая создала эту землю и наделила нас способностью работать, разговаривать, понимать и ходить, которая всегда с нами? Если человек думает об этом, но не разбирается в сущности, не обладает терпением и не получает даршан[24] за десять дней, он может потерять веру в Бога. Однако если человек жаждет всем сердцем и старается изо всех сил, он непременно увидит Бога.
Есть сущность, создавшая Вселенную и присутствующая повсюду и всегда, и это Бог. Он вездесущ. Его можно найти только с помощью силы знания и мысли. И любой человек способен Его понять, если будет стараться».
Выслушав урок Свами, я спросил: «Неужели возможно увидеть Бога?» Свами ответил: «Даршан можно обрести, совершая молитвы и получив благословение гуру. Ты действительно этого хочешь?» Я немедленно воскликнул от всего сердца: «О, Господин! Если это произойдет, моя жизнь обретет смысл. Сегодня мне выпало счастье лицезреть Бога в облике гуру. Только само Божество может помочь человеку лицезреть Бога». На это Свами сказал: «Сегодня вечером твое желание исполнится. Солнце уже
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати бесплатно.
Похожие на Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати книги
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Шри Ишопанишад - Свами Бхактиведанта А.Ч. - Религия
- Научная йога. Демистификация - Уильям Броуд - Дом, семья
- Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
- Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви - Виктория Бегунова - Самосовершенствование
