Форма входа
0/0
Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко
- Дата:30.09.2024
- Категория: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Название: Наши беседы
- Автор: Юрий Фёдорович Куксенко
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко. Жанр: Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко:
В книге Юрия Федоровича Куксенко переданы многочисленные беседы, в которых затрагиваются самые различные вопросы недавнего прошлого Союза и Совета Церквей евангельских христиан-баптистов в СССР. Автор выражает свою личную точку зрения, рассказывает лишь о событиях, в которых принимал непосредственное участие. Тем не менее, многие моменты могут показаться острыми. Поэтому книга адресуется прежде всего утвержденным в вере христианам, а также служителям церкви.
Аудиокнига "Наши беседы" от Юрия Фёдоровича Куксенко
📚 "Наши беседы" - это увлекательная аудиокнига, которая погружает слушателя в мир глубоких размышлений и философских бесед. Главный герой книги, чьи мысли и идеи пронизывают всю повествование, представлен как мудрый и вдумчивый человек, способный увлечь и вдохновить своими словами.
В "Наших беседах" Юрий Фёдорович Куксенко раскрывает темы, которые актуальны для каждого из нас: отношения, смысл жизни, счастье, духовное развитие. Слушая эту аудиокнигу, каждый найдет для себя что-то ценное и важное.
Об авторе:
Юрий Фёдорович Куксенко - талантливый писатель и мыслитель, чьи произведения отличаются глубоким смыслом и философским подходом к жизни. Его книги пользуются популярностью у читателей разных возрастов и интересов.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения разных жанров, которые подарят вам удовольствие и познание.
Не упустите возможность окунуться в мир умных мыслей и глубоких размышлений с аудиокнигой "Наши беседы" от Юрия Фёдоровича Куксенко. Погрузитесь в мудрость слов главного героя и найдите ответы на волнующие вопросы своей жизни.
Читем онлайн Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
можно сказать, не цвели они без собраний, были избиты и изломаны, как и все, нелегкой трудовой жизнью. Им не чуждо было всеобщее охлаждение, когда многим верующим приходилось скрывать свою принадлежность к вере, как на производстве, так и среди соседей – в условиях повсеместных арестов и бесследного исчезновения людей. Но они поднялись духовно и взялись за тяжелый, ответственный труд в те годы, когда Сталин и Берия стояли по колени в крови, перед ними трепетал весь мир, а суды над верующими и расстрелы их еще не прекратились.
Я не знаю, как на их месте поступали бы мы, но я не слышал в те годы ни о каких инициативах и «инициативниках». Я не хочу принижать страдания братьев и сестер в 60-70-е годы. Для каждого свои страдания кажутся самыми тяжелыми. Я низко склоняю голову перед братьями и сестрами, которые жертвовали собой. Я сам в те годы отбыл два срока, и мои дети с пеленок были гонимы. И все же скажу, что нам намного легче было страдать в хрущевско-брежневские времена «оттепели», с нашими сроками в два-три года, от силы в пять лет, с общими и личными свиданиями и материально сравнительно обеспеченными семьями. Нам легче было идти в узы и становиться «героями».
В то же время скажу, что и в системе ВСЕХБ в те расстрельные годы немало было искренних и боящихся Бога служителей, которые, рискуя свободой и жизнью (я был в тюрьме с такими пресвитерами, они имели сроки по 25 лет), держали законодательство о религиозных культах под сукном, а действовали согласно своей совести и Слова Божия. И Бог благословлял и умножал их церкви! Никакой ВСЕХБ не был им помехой. Наоборот, приезжая в их общины, московские братья сами согревались и умножали проповедями радость в других. Я уже приводил в пример Алма-атинскую церковь. И таких примеров немало. Все они свидетельствуют о том, что поместные церкви оставались самоуправляющимися единицами. Они сами определяли ход своей жизни и деятельности и сами несут ответственность за это перед людьми и Богом.
Беседа четвёртая
Такое впечатление что вы, Юрий Федорович, и автор брошюры «По пути возрождения» пришли из разных стран и говорите о разных ВСЕХБ?
– А мы и правда пришли из разных стран! Один – из России, а другой – из Средней Азии. Средняя Азия, Казахстан и раньше отличались от России более терпимым отношением к верующим. Недаром почти вся «братская» Сибирь в 30-е годы переселилась в Азию. Азия стала убежищем для многих.
Я уже говорил о России, в частности, о Казани, где детей выгоняли из собрания. В Средней Азии братья сами не потерпели бы такого безобразия. И объясняется это не столько терпимостью властей, сколько сибирской закалкой многих служителей и наличием в Казахстане большого количества братьев-немцев.
В третьей беседе мы уже говорили о первой причине разделения в братстве евангельских христиан-баптистов 60-х годов XX века – непримиримой войне власть имущего атеизма с религией. Особенно остановились на третьем методе ведения войны: тайном проникновении властей внутрь церковных организаций, чтобы ссорить и делить церкви. В 20-е годы они использовали «военный вопрос», но братья проявили мудрость, и единство сохранилось. В 30-е годы власти приняли законодательство о религиозных культах как главный инструмент в борьбе с религией, но и здесь братья предпочли лучше идти страдать и умирать, чем ссориться и враждовать друг с другом.
В военные и послевоенные годы органам НКВД было не до борьбы с религией как таковой: она будет впереди. Их занимали больше вопросы безопасности, т. е. недопущение использования религии с целью контрреволюции, которую они видели в каждом искренно верующем человеке. В этом плане руководство ВСЕХБ вполне устраивало НКВД. Оно служило как бы гарантом во взрывоопасной военной и послевоенной политической обстановке. Но в то же время власти очень опасались быстро растущего, прогрессивного евангельского движения. Они видели, сколько тысяч охладевших и отпавших верующих возвращалось с покаянием в церкви, сколько новых душ обращалось из мира. Они не могли остановить массового присоединения к ВСЕХБ родственных вероисповеданий с освобождающихся западных территорий. Пораженный, поверженный во прах, но не побежденный «великан» пробуждался, расправлял свои могучие плечи и поднимался, набирая силы. «Вы ничего не успеваете!» – говорили тогда атеистическим пропагандистам.
Чтобы приостановить это движение, власти в 1949 году прекратили регистрацию общин и быстрыми темпами начали закрывать официально действовавшие церкви по всему СССР. Запретили ВСЕХБ издавать журнал и ужесточили многие другие ограничения законодательства о культах, на которые ранее смотрели сквозь пальцы. В центральное руководство ВСЕХБ и на местах насаждали своих людей, вели усиленную обработку кадров.
В 1947 году вышел указ, ужесточавший 58-ю политическую статью, повысивший срок наказания до 25 лет лишения свободы. На скамье подсудимых оказались старшие и местные пресвитеры, проповедники и активные члены зарегистрированных и незарегистрированных общин, и сибирские лагеря снова стали наполняться верующими. Однако смерть Сталина в 1953-м и расстрел Берии в 1954-м приостановили этот процесс. Новые правители поняли, что евангельские христиане-баптисты – это честные и добросовестные советские люди, они никогда не участвовали ни в каких контрреволюционных выступлениях. Это особенно показали в 1956 году результаты работы правительственной Комиссии по пересмотру уголовно-политических дел массовых репрессий времен культа личности Сталина. Тогда все верующие были реабилитированы.
Новое правительство, в сущности, не изменило своего враждебного отношения к религии, которая из политического врага превратилась во вреднейшую для общества и государства идеологию, с которой необходимо было покончить в ближайшие годы. А как? Во второй половине 50-х годов коммунистическая партия и правительство объявили борьбу с религией своей генеральной линией и повели массированное наступление на Церковь по всем трем направлениям. Идеологически-атеистической обработке стали усиленно подвергать всех советских людей, начиная с детских садов и до глубокой старости. На всю мощь заработали соответствующий отдел министерства образования, пропагандистский отдел КПСС – многомиллионная армия лекторов, газетных корреспондентов, писателей, кинорежиссеров и телевизионщиков. На людей обрушился огромный поток ложной информации о верующих. В 1959 году был подготовлен новый кодекс законов, прошла реформа судопроизводственной и исполнительной карательных систем. Вместо 58-й политической статьи появились новые, не менее оскорбительные формулировки уголовных статей и указов, например: посягательство на личность, тунеядство, паразитизм, мракобесие и т. п. Верующих отцов и матерей повсеместно лишали родительских прав, детей у них отнимали и помещали их в детские дома в других городах. В этом отношении активно подвизались школьные и общественные организации, горисполкомы и горкомы коммунистической партии. Сильно нагнетали враждебную атмосферу в отношении верующих клеветнические газетные
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко бесплатно.
Похожие на Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко книги
- Полное собрание сочинений. Том 20. Ноябрь 1910 — ноябрь 1911 - Владимир Ленин (Ульянов) - Биографии и Мемуары
- Стихотворения и поэмы - Юрий Кузнецов - Поэзия
- Жизнь Иисуса Христа - Илья Мельников - Религия
- Очерки Русско-японской войны, 1904 г. Записки: Ноябрь 1916 г. – ноябрь 1920 г. - Петр Николаевич Врангель - Биографии и Мемуары
- Ииисус: последние дни - Том Райт - Религия
