Форма входа
0/0
От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии - Улоф Лагеркранц
- Дата:15.07.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии
- Автор: Улоф Лагеркранц
- Просмотров:4
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии - Улоф Лагеркранц. Жанр: Биографии и Мемуары. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии - Улоф Лагеркранц:
Герой эссе шведского писателя Улофа Лагеркранца «От Ада до Рая» – выдающийся итальянский поэт Данте Алигьери (1265–1321).Любовь к Данте – человеку и поэту – основная нить вдохновенного повествования о нем.Книга адресована широкому кругу читателей.
От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии
🔥 Готовы отправиться в увлекательное путешествие по миру Данте Алигьери и его великому произведению "Божественная комедия"? Тогда аудиокнига "От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии" от автора Улоф Лагеркранц именно для вас! 📚
В этой книге вы познакомитесь с жизнью и творчеством великого итальянского поэта, узнаете о его путешествии по трем загадочным мирам: Аду, Чистилищу и Раю. Вас ждет захватывающее погружение в мир средневековой Италии, полное загадок, символов и философских размышлений.
🌟 Главный герой книги - Данте Алигьери, чье произведение "Божественная комедия" считается одним из величайших литературных произведений всех времен. Его путешествие через три мира стало символом духовного возрождения и поиска истины.
🖋️ Улоф Лагеркранц - шведский писатель и литературовед, специализирующийся на исследовании итальянской литературы. В своей книге он предлагает увлекательное погружение в мир Данте и его произведения, раскрывая перед читателями тайны и символику "Божественной комедии".
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги на русском языке. Здесь собраны лучшие произведения различных жанров, в том числе бестселлеры и книги о великих личностях и их творчестве.
Не упустите возможность окунуться в мир литературы и философии вместе с аудиокнигой "От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии"! 🎧
Читем онлайн От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии - Улоф Лагеркранц
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
У превращенных под угрозой сама их человеческая суть. Они вот-вот выпадут из всякого сообщества, из всех взаимосвязей и больше походят на душевнобольных, чем на подвергнутых наказанию. Первый невнятный крик, достигший слуха Данте, вполне мог донестись из сумасшедшего дома. Не змеями, а веревками и смирительными рубахами – вот чем могли быть связаны безумцы, нагишом мечущиеся вокруг. Здесь обитают несчастные, жалкие люди, которых вышвырнули из дому и от которых даже родные матери отреклись. Это братья и сестры кафковского Грегора Замзы, превращенного в таракана, братья и сестры ведьм Карлфельдта[7], ощущавших собственное зло как дьявольскую скверну, братья и сестры душевнобольных героинь Агнес фон Крусеншерны[8], которые чувствовали, как из глаз у них вырастают когти, братья и сестры потерпевших кораблекрушение, обезумевших от жажды, терзаемых призрачными рептилиями персонажей «Острова обреченных» Стига Дагермана[9].
Воры ли здешние обитатели, убийцы ли, изменники или нет – значения не имеет. Их кары – следствие непостижной, грозной опасности, в которой они пребывают. Нам они знакомы по зачумленным, порочным зонам, куда редко проникает наша мысль. А кроме того, наблюдая их, мы заглядываем в собственную душу, словно высвечиваем прожектором морскую пучину. Там мельтешат твари, о существовании которых мы прежде только догадывались.
Дантов Ад – тоже сумасшедший дом, где происходят жуткие превращения и человеческое отмирает. Пилигрим здесь, как и в других местах, гость, но вместе с тем и участник действа. Порой его втягивают в происходящее, и он вынужден защищаться от больных, которые нападают на него. Ему передаются безумная ненависть и злоба Ванни Фуччи. Может, оттого и слетает с его губ объяснение в любви к пышущим злобой змеям? Или же, видя, как в людях, ведущих свой род от Бога, открыто проступает звериное, он проникается уверенностью, что Ад действительно учреждение правосудия? Те, кто выбрал звериное, выбрали и вечную муку. В таком случае пилигримовы объяснения суть знак душевного выздоровления. Он начинает понимать, что Вергилий справедливо повеселел лицом у входа в пропасть. Примечательно, что в Песни двадцать пятой описание метаморфозы змея и человека прерывается пассажем, обращенным к читателю:
Лукан да смолкнет там, где назван имЗлосчастливый Сабелл или Насидий,И да внимает замыслам моим.
Пусть Кадма с Аретузой пел ОвидийИ этого – змеей, а ту – ручьемИзмыслил обратить, – я не в обиде:
Два естества, вот так, к лицу лицом,Друг в друга он не претворял телесно,Заставив их меняться естеством.
(XXV, 94-102)Иными словами, Данте признаёт, что пишет, сознательно соревнуясь с теми самыми поэтами, в чей круг был принят в Лимбе, – в частности, Овидий снискал известность своими «Метаморфозами», превращениями, – и примыкает здесь к античной традиции. Он писал, сознательно соревнуясь со своими предшественниками, и в самом тексте охотно бросал им вызов. Подобные состязания играют большую роль и в современной поэзии, однако вызовы, упоминания образцов и хвастливые заявления насчет победы над ними вышли из моды.
Впрочем, как бы мы ни толковали сцены метаморфоз в этих песнях «Ада» – как описания болезненных состояний, как изображения власти зла в человеке, как блистательные художественные пассажи в удивительном жанре или как все три варианта, слитые воедино, – мы отнюдь не исчерпаем содержания этих сцен и не объясним их мощного воздействия. Мы высвечиваем преображающихся людей и ищем объяснение. Едва анализ завершен, грандиозные сцены вновь отступают в таинственный мрак, среди которого разыгрываются. Они существуют. Являют нам разрушение человеческих форм. Люди переживали такое во все времена. Дантово бахвальство, что он превосходит своих предшественников, небезосновательно. А как насчет тех, кто пришел после него?
III
Бесы и чудовища, исполняющие в Аду службу палачей, – тоже существа, претерпевшие метаморфозу, исключенные из круга братьев и сестер, отринутые родными матерями. На самом деле они разом и палачи, и жертвы – убийцы, что на эшафоте сплавляются в одно с приговоренным к смерти. Несколько наиболее эмоциональных сцен «Комедии» показывают нам умирающих демонов. Зверь Плутос, стерегущий четвертый круг Ада, падает наземь, как только Вергилий произносит имя архангела Михаила, – падает резко, в мгновение ока, как падают паруса, когда буря ломает мачту (VII, 13–15). Быкочеловек Минотавр, встретившись с путниками, ведет себя словно бык, который в ту самую секунду, когда получает смертельный удар, рвет аркан и бестолково кидается в разные стороны, потому что не способен управлять своими движениями (XII, 22–25). Тот, кто видел корриду, знает, сколь гениально этот образ передает одиночество, безумную ярость и полную безнадежность.
Безумная ярость демонов объяснима, если принять в расчет их занятия. Данте, странствующий через их царство, знаменует собой вмешательство в их полномочия. Обычно они властны над теми, кто является в Ад. Но перед Данте и Вергилием, которым покровительствуют свыше, вынуждены отступить. Они тюремщики на службе у Люцифера, коменданта, а Данте для них – напоминание, что есть сила и власть выше Люциферовой. Может быть, отчасти их ярость обусловлена сознанием, что сила любви больше силы ненависти? Может быть, при встрече с пилигримом, посланцем Бога, у них пробуждается память о том, что некогда они сами принадлежали миру, который в двойном смысле был миром света? Не пронзил ли палача-Минотавра луч этого мира, как острие шпаги пронзает бычье сердце? Тому, кто находится в мире «Божественной Комедии», вполне естественно ответить на этот вопрос утвердительно.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
В русском издании всюду цитируется стихотворный перевод М.Л. Лозинского. Здесь и далее прим. перев.
2
Герой романа шведского писателя Харри Мартинсона «Дорога в Царство Колоколов».
3
Бедье Жозеф (1864–1938) – французский филолог-медиевист, автор стилизованно-го переложения средневекового романа «Тристан и Изольда» (1906).
4
Экелунд Вильгельм (1880–1949) – шведский поэт и эссеист.
5
Пьеса ирландского драматурга С. Беккета, написанная в 1961 г. (русский перевод Л. Беспаловой).
6
Бельман Карл Микаэль (1740–1795) – знаменитый шведский поэт. Русские переводы его «Посланий, песен и завещаний Фредмана» выпущены издательством Чернышева (СПб) в 1995 Г.
7
Карлфельдт Эрик Аксель (1864–1931) – шведский поэт.
8
Крусеншерна Агнес фон (1894–1940) – шведская писательница.
9
Дагерман Стиг (1923–1954) – шведский писатель, ведущий прозаик 40-х гг. XX в.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии - Улоф Лагеркранц бесплатно.
Похожие на От Ада до Рая. Книга о Данте и его комедии - Улоф Лагеркранц книги
- Открытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике - Умберто Эко - Культурология / Языкознание
- Неизвестный Шекспир. Кто, если не он - Георг Брандес - Биографии и Мемуары
- Гамлет, принц датский - Уильям Шекспир - Драматургия
- Жизнь поэтов - Эдгар Доктороу - Современная проза
- Арабская поэзия средних веков - Аль-Мухальхиль - Древневосточная литература
