Форма входа
0/0
Путешествие в историю русского быта - Короткова Марина Владимировна
- Дата:12.09.2024
- Категория: Детская литература / Учебная литература
- Название: Путешествие в историю русского быта
- Автор: Короткова Марина Владимировна
- Просмотров:3
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Путешествие в историю русского быта - Короткова Марина Владимировна. Жанр: Учебная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Путешествие в историю русского быта - Короткова Марина Владимировна:
В книге в увлекательной форме рассказывается о жилище, одежде, быте и нравах различных слоев русского общества – крестьян, ремесленников, бояр, дворян. Она содержит интереснейшие историко–бытовые сведения о жизни русских людей начиная с допетровского времени до конца XIX в. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может быть использована и в качестве дополнительного материала по истории России и истории мировой художественной культуры.
Читем онлайн Путешествие в историю русского быта - Короткова Марина Владимировна
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Танцы на гулянье. С рисунка XIX в.
На Троицу было принято водить хороводы в рощах и лугах. Поэтому этот праздник иногда так и называли – луга. Обычай предписывал плести венки из зеленых веток березы, их сначала носили на голове, а затем бросали в реку. Во время хороводов молодежь непременно пела песни о венке. В середине хоровода плясали, а все его участники хлопали в ладоши:
Благослови, Троица,Богородица!Нам венки завить,Венок сплести.В любом хороводе была и своя «березка» – празднично украшенное деревце, с которым танцевала одна из девушек. «Березка» ходила по домам, по окончании праздника девушка–березка бросала деревце в воду.
Русские игры. Гравюра. XIX в.
Слово «улица» в старину означало «веселое игрище, гулянье». Обычно такое гулянье начиналось во второй половине дня, после дневного сна, и начиналось оно с танцев. Интересно происхождение слова «танец». Дело в том, что в старину танцевали под специальными навесами – танками. А слышали ли вы когда–нибудь слово «рукоплескать»? Оно означает «хлопать в ладоши». В старину танцующие плескали, т. е. отбивали такт ладонями.
После танцев начинались игры. Среди любимых игр горожан в старину были прыжки через костер. Считалось, что чем выше прыгнешь, тем лучше хлеб уродится. Была и игра в городки– из чурок складывали фигурки крепости–городка, или квадратного, или круглого. Играли две команды, по нескольку человек в каждой. Летом играли в мячи – кожаные, набитые шерстью либо конским волосом.
Самой распространенной игрой была игра в лапту. Игроки, разделившись на две команды, играли в мяч специальными расширенными с одного конца дощечками. Такая дощечка и называлась лаптой. Одна команда была в «городе», вторая – в «поле». Кидала мяч команда из «города». Если в «поле» его ловили сразу, то выигрывали, если нет, то пока мяч поднимали, игрок из «города», кидавший мяч, должен был добежать до черты «поля» и вернуться на свое место. А команда «поля» его должна была «салить» поднятым мячом. Если попадали, то выигрывали.
Церковь Федора Стратилата на Ручью. Новгород, 1360–1361 гг. Со второй половины XII в. в Новгороде на деньги «уличан» (жителей одной улицы) и богатых горожан стали строиться приходские храмы. Церковь Федора Стратилата на Ручью была построена на средства посадника Семена Андреевича и его матери Натальи
Также играли в свайку. Свайка делалась из железа – в виде гвоздя с заостренным концом и большой головкой. Она могла весить до двух килограммов. Второй предмет, необходимый для этой игры, – железное кольцо. Свайку брали за острие и бросали, стараясь, чтобы она воткнулась в центр кольца.
На Троицу любили лакомиться яичными лепешками или яичницей. Блюда из яиц непременно готовили у костра. Парни угощали девушек медом, орехами.
В традициях летних «зеленых Святок» было и обливание водой, и ряжение девушек в «русалок». Эти обычаи передавались из поколения в поколение и сохраняли связь с земледельческими традициями. Были праздники и напрямую связанные с сельскохозяйственными работами, с хозяйством. В Егорьев день – 23 апреля (6 мая) – после молебна и освящения перед храмом скот гнали в поле ветками, которые хранили с Вербного воскресенья. 29 октября (11 ноября) отмечали овчар– овечий праздник. Главными героями этих праздников были пастухи.
Кроме того, в каждом селе или слободе города существовал престольный, храмовый праздник. Этот праздник посвящался памяти святого или события, во имя которого была построена местная церковь. К празднику обычно подновляли сам храм. Женщины вышивали полотенца, мужчины делали поделки из дерева. В день праздника с утра все шли в церковь. Иногда священник ходил по домам служить молебны перед образом святого, которого почитали в этот день. Старики рассказывали детям житие святого. После службы большинство народа шло на базар. Потом вновь шли на богослужение к обедне, а из церкви отправлялись в гости или на гулянье.
Праздник продолжался до вечера. С наступлением темноты гулянья прекращались. Улицы в городах запирали специальными решетками. Освещения не было, поэтому сторожа ходили с фонарями и колотушками– специальными палками с привязанными к ним деревянными шариками на веревках. Стук свидетельствовал о том, что покой жителей надежно охраняется.
Вопросы и задания
1. Отметьте на календаре (с. 14) те праздники, которые вам известны и которые отмечали в старину.
2. Какие развлечения существовали в далеком прошлом? Чем они напоминают вам современные развлечение? Каких артистов вам напоминают скоморохи? Где вы их видели?
3. Перепишите, вставьте пропущенные буквы и объясните слова:
з–мл–делие
к–чели
г–дание
Масл–ница
ск–м–рохи
к–лядки
х–р–воды
сл–вильщики
гор–дки
к–л–тушки
Р–ждество
п–с–делки
к–тания
л–пта
4. Каждый день масляной недели имел название: понедельник – встреча, вторник – заигрыш, среда – лакомка, четверг – широкий, пятница – тещины вечерки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – Прощеный день. Вся неделя – «честная, веселая Масленица, широкая боярыня». Объясните все эти названия.
5. Почему летние праздники называли «зелеными»? Какие вы знаете поговорки и пословицы про русские праздники? В чем смысл поговорки «Не все коту Масленица»?
6. В какие древние игры вы играли? Вам понравилась эта игра? Нарисуйте рисунок на эту тему.
7. Кто кому в старину мог петь такую песню? –
Мы пришли,Козу привели, —Людей веселить,Орешки дробить,Деток пестовать,Хозяев чествовать.8. Прочитайте отрывок из поэмы
H. Некрасова и подумайте, кто были родителями балагана.
Про балаган прослышавши,Пошли и наши странникиПослушать, поглазеть.Комедию с Петрушкою,С Козою с барабанщицей,И не с простой шарманкою,А с настоящей музыкойСмотрели тут они.9. Перед вами отрывки из календарных русских песен. В какие праздники могли исполнять такие песни?
1. Коляда, коляда!Ты подай пирога,Или хлеба ломтину,Или денег полтину,Или курочку с хохлом,Петушка с гребешком!Или сена клок,Или вилы в бок.2. Среди МосквыВорота пестры,Ворота пестры,Вереи красны.Светел месяц —То Тихон–сударь,Красно солнце —Настасья его,Часты звезды —То и детки их…Вас с праздником,С Новым годом!3. Ой, овсень, ой, коляда!– Дома ли хозяин?– Его дома нету,Он уехал в полеПшеницу сеять.– Сейся пшеница,Колос колосистый,Колос колосистый,Зерно зернисто!На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Путешествие в историю русского быта - Короткова Марина Владимировна бесплатно.
Похожие на Путешествие в историю русского быта - Короткова Марина Владимировна книги
- Происхождение названий "Русь", "русский", "Россия" - Владимир Мавродин - Языкознание
- Путь начинался с Урала - Михаил Фомичёв - Биографии и Мемуары
- Семя зла - Михаил Пухов - Научная Фантастика
- Подводные земледельцы - Александр Беляев - Морские приключения
- Охрана труда в здравоохранении - Игорь Наумов - Юриспруденция
